உருமாற்றக் கண்ணோட்டங்கள்: பெண்ணியம் பற்றிய சிறந்த புத்தகங்கள்
பெண்ணியம் என்பது பெண்கள் மற்றும் ஆண்களுக்கு சம உரிமைகளை ஆதரிக்கும் ஒரு அரசியல் கோட்பாடு மற்றும் உடலியல் கண்ணோட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சமூக மற்றும் அரசியல் இயக்கமாகும். ஐ.நா. பெண்கள் கூற்றுப்படி, பாலின சமத்துவத்திற்காகவும், பெண்களை சுய மேலாண்மை திறன் கொண்ட தனிநபர்களாகவும், பாடங்களாகவும் அங்கீகரிப்பதற்காகவும் பெண்ணியம் உருவாக்கப்பட்டது.
அதேபோல், எந்தவொரு மனிதனும் தனது பாலினத்தின் காரணமாக சட்டப்பூர்வ அந்தஸ்தைப் பறிக்கக் கூடாது என்பதையும் இது உறுதிப்படுத்துகிறது. தவிர, இந்த இயக்கம் ஆண்களைப் போலவே பெண்களுக்கும் சமமான சுதந்திரம் கிடைக்க வேண்டும் என்று முயல்கிறது., அத்துடன் பாலின வன்முறையை ஒழித்தல். இந்தக் கருத்தை நன்கு புரிந்துகொள்ள, பெண்ணியம் குறித்து இதுவரை எழுதப்பட்ட சிறந்த புத்தகங்களின் பட்டியல் இங்கே.
ஆனால் முதலில்: ஒரு சிறிய சூழல்
தொடங்கி
18 ஆம் நூற்றாண்டில் பெண்ணியம் வெளிப்பட்டது, இது போன்ற படைப்புகளின் வெளியீட்டிற்கு நன்றி. பெண்கள் மற்றும் குடிமக்களின் உரிமைகள் பிரகடனம் (1791), ஒலிம்பே டி கோஜஸ், மற்றும் பெண்களின் உரிமைகளை நிலைநாட்டுதல் (1792), மேரி வால்ஸ்டோன்கிராஃப்ட் எழுதியது. அப்போதிருந்து, ஒற்றைக் கோட்பாடாகத் தொடங்கியது, குறிப்பிடத்தக்க தத்துவ மற்றும் அரசியல் வளர்ச்சியுடன் பன்முகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
பெண்ணிய இயக்கம் வரலாறு முழுவதும் ஆணாதிக்கமானது ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான சமமற்ற அதிகார உறவுகளை எவ்வாறு கட்டமைத்துள்ளது என்பதை அதன் பகுப்பாய்வில் கவனம் செலுத்துகிறது. கூடுதலாக, சமூகத்தின் ஆண்ட்ரோசென்ட்ரிக் பார்வை குறித்து கடுமையான விமர்சனம் செய்யப்படுகிறது, இது மிகவும் நியாயமான மற்றும் சமமான உறவுகளைப் பின்தொடர்வதில் மாற்றத்தை முயல்கிறது. இந்த இயக்கத்தின் மூலம், பெண்கள் படிப்பு, வாக்களிப்பு மற்றும் பொதுப் பதவிகளை வகித்தல் போன்ற இலக்குகளை அடைந்துள்ளனர்.
பெண்ணியத்தின் சாதனைகள்
இந்த சிறு கட்டுரையின் நோக்கங்களுக்காக, இயக்கத்தின் பெரிய மற்றும் மிகவும் குறிப்பிட்ட சாதனைகளில் கவனம் செலுத்துவோம், அதாவது ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திடுவது போன்ற தனியார் சொத்துரிமையைப் பெறுதல், செய்யப்படும் வேலைக்கு சமமான ஊதியம் பெறுதல் அல்லது இனப்பெருக்க உரிமைகள் போன்ற பொருளாதார உரிமைகள். துன்புறுத்தல், பாலியல் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் வீட்டு வன்முறையிலிருந்து மற்ற பெண்களைப் பாதுகாக்கும் உரிமையைப் பற்றியும் சிறப்பாகக் குறிப்பிடப்பட வேண்டும்.
மறுபுறம், பாலினப் பாத்திரங்களைக் கண்டனம் செய்வதிலும் மாற்றுவதிலும் பெண்ணியம் ஒரு அடிப்படைப் பங்கைக் கொண்டுள்ளது. கல்வித்துறையில் இயக்கம் முன்னேறியதால், பெண்ணியத்தின் வரலாறு மற்றும் பாலின ஆய்வுகள் போன்ற பல்வேறு துறைகள் உருவாகியுள்ளன. அதே வழியில், ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட குழுக்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன, இதன் மூலம் "நிலைகள்" அல்லது "அலைகள்" தொடர்ச்சியாக உருவாகியுள்ளன.
பெண்ணியம்
முந்தைய பிரிவுகளில் நாம் விளக்கியது போல, பெண்ணியம் பல ஆண்டுகளாக மாறிவிட்டது, பரிணமித்துள்ளது மற்றும் பன்முகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பாரம்பரியமாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, முதல் அலை தாராளவாத பெண்ணியம் பற்றி நாம் பேசி வருகிறோம், இது ஜனநாயகத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் சீர்திருத்தங்கள் மூலம் சட்ட மற்றும் அரசியல் சமத்துவத்தை நாடினார், இது, வர்க்கப் போராட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாட்டாளி வர்க்க பெண்ணியத்தின் கொள்கைகளுக்கு எதிரானது.
1960 களில் இருந்து, இந்த இரண்டு சிறந்த மரபுகளும், ஆண் மேலாதிக்கத்தை முறியடிக்க சமூகத்தின் முழுமையான ஒழுங்கமைப்பைக் கோரும் இரண்டாம் அலையின் நடுவில் தோன்றிய தீவிர பெண்ணியத்துடன் வேறுபடுத்தப்பட்டுள்ளன. சில நேரங்களில், இந்த நீரோட்டங்கள் பெண்ணிய சிந்தனையின் "மூன்று பெரிய" பள்ளிகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
இவை பெண்ணியம் பற்றிய சிறந்த புத்தகங்கள்.
இரண்டாம் செக்ஸ் (1949), சிமோன் டி பியூவோயர் எழுதியது.
பெண்ணியக் கோட்பாட்டில் ஒரு உன்னதமானதாகக் கருதப்படும் இந்தப் புத்தகம், இயக்கத்தின் அடிப்படை அடித்தளங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் அவசியமான தொகுதிகளில் ஒன்றாகும். 60 களில் இருந்து, பெண்ணியம் பற்றி எழுதப்பட்ட அனைத்தும் முதலில் அதைச் சந்தித்திருக்கலாம்., அதை நிரப்பவோ அல்லது விமர்சிக்கவோ அதன் பங்களிப்புகளை எதிர்க்கவோ.
பென்குயின் பதிப்பில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, இந்தப் படைப்பில் பியூவோயர் பெண் சுதந்திரத்தின் வரம்புகளை ஆராய்கிறார், சமூகம் பெண்களை எவ்வாறு உணர்கிறது, மேலும் பெண்மையைப் பற்றி பெரும்பாலான மக்கள் வைத்திருக்கும் ஆழமாகப் பதிந்துள்ள நம்பிக்கைகளைக் கேள்விக்குள்ளாக்குகிறார். ஆசிரியர் மேலும் வாதிடுகிறார் பாலினங்களுக்கு இடையிலான சமூக உறவு குறித்த பாரம்பரியக் கருத்துக்களுக்கு சவால் விடுவதன் மூலம் மட்டுமே விடுதலை வர முடியும்.
சிமோன் டி பியூவோயரின் மேற்கோள்
- "ஒரு பெண் தன் பலவீனத்தால் அல்ல, தன் பலத்தால் நேசிக்கக்கூடிய நாளில், தன்னிடமிருந்து தப்பிக்காமல், தன்னைக் கண்டுபிடித்து, தன்னை அவமானப்படுத்தாமல், தன்னை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளக்கூடிய நாளில், ஆணுக்கு மட்டுமல்ல, அவளுக்கும் காதல் ஒரு வாழ்க்கை ஆதாரமாக இருக்கும், மரண ஆபத்தாக இருக்காது."
- "சமூகத்திற்குள் மனிதப் பெண் வகிக்கும் உருவத்தை எந்த உயிரியல், உடல் அல்லது பொருளாதார விதியும் வரையறுக்கவில்லை; ஆணுக்கும் ஆண்மை நீக்கம் செய்யப்பட்டவருக்கும் இடையிலான இடைநிலை உற்பத்தியை உருவாக்குவது ஒட்டுமொத்த நாகரிகமாகும், இது பெண்மை என்று விவரிக்கப்படுகிறது.
ஒருவருக்குச் சொந்தமான அறை (1929), வர்ஜீனியா வூல்ஃப் எழுதியது
இந்தக் கட்டுரை இந்த நூற்றாண்டின் 100 புத்தகங்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. லே மோன்ட், மற்றும் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை. பெண்ணிய இலக்கியத்தின் மற்றொரு உன்னதமான நூலாக இன்று வழங்கப்படும் இந்தப் புத்தகம், பொருளாதார நியாயப்படுத்தலுக்கான அதன் பாடலுக்காகவும், பெண்களுக்கான சுதந்திரத்திற்கான இடத்திற்காகவும் தொடர்ந்து பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. வேலையில், ஓநாய் "என்று கூறுகிறதுS"பாரபட்சம் மற்றும் நிதி மற்றும் கல்வி குறைபாடுகளின் மறைகுறியாக்கங்கள் பெண்களின் படைப்பாற்றலைத் தடுத்துள்ளன."
இது இன்று மிகவும் காலாவதியானதாக இருக்கலாம், ஆனால் உரிமைகளைப் பெறுபவர்களில் கடைசியாக இருப்பவர்கள் முதலில் அவற்றை இழப்பார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம், மேலும் இதை இவ்வாறு மொழிபெயர்க்கலாம் ஒரே ஒரு உதாரணம் சொல்ல வேண்டுமென்றால், தாலிபான்களின் வருகைக்குப் பிறகு இன்று ஆப்கானிஸ்தானில் நூற்றுக்கணக்கான பெண்கள் அனுபவிக்கும் துயரம்.
வர்ஜீனியா வூல்ஃப் எழுதிய மேற்கோள்கள்
- "காதல் என்பது ஒரு மாயை, ஒருவர் தனது மனதில் கட்டியெழுப்பும் கதை, அது உண்மையல்ல என்பதை எல்லா நேரத்திலும் அறிந்தவர், எனவே அவர் மாயையை அழிக்காமல் கவனமாக இருக்கிறார்."
- "இந்த நூற்றாண்டுகள் முழுவதும் பெண்கள் மனைவிகளாக வாழ்ந்திருக்கிறார்கள், ஆணின் உருவத்தை அதன் இயற்கையான அளவை விட இரண்டு மடங்கு பிரதிபலிக்கும் மாயாஜால மற்றும் மகிழ்ச்சிகரமான சக்தியுடன்."
- “நீங்கள் குழந்தைகளை இது போன்ற ஒரு உலகத்திற்கு கொண்டு வர முடியாது; நீடித்த உணர்ச்சிகளைக் கொண்டிருக்காத இந்த காம விலங்குகளின் இனத்தை அதிகரிப்பதை ஒருவர் கருத்தில் கொள்ள முடியாது, ஆனால் இப்போது உங்களை ஒரு பக்கத்திற்கும் நாளை மற்றொரு பக்கத்திற்கும் அழைத்துச் செல்லும் விருப்பங்களும் பழக்கவழக்கங்களும் மட்டுமே ».
பாலின பிரச்சனை: பெண்ணியமும் அடையாளத்தை சீர்குலைப்பதும் (1990), ஜூடித் பட்லர் எழுதியது
இந்தப் புத்தகத்தில், பிரபல அமெரிக்க தத்துவஞானி பாலினம் குறித்த ஒரு விமர்சன வாதத்தை உருவாக்குகிறார். அவள் கூற்றுப்படி, பாலின அடையாளங்கள் என்பது பெரும்பாலும் மாறாத யதார்த்தமாக தவறாகப் புரிந்துகொள்ளப்படும் ஒரு கட்டமைப்பாகும்., மற்றும் அவை இயற்கையில், உடலில் அல்லது ஒரு நெறிமுறை மற்றும் கட்டாய பாலின பாலினத்தில் அவற்றின் தோற்றத்தைக் காண்கின்றன.
மனோ பகுப்பாய்வு, தத்துவம், மானுடவியல் மற்றும் இலக்கியக் கோட்பாடு ஆகியவற்றுக்கு இடையே வழிசெலுத்தல், பட்லர் பாலினம், பாலியல் பன்முகத்தன்மை மற்றும் திருநங்கையர் பற்றிய கூர்மையான விவாதத்தை வடிவமைக்கிறது.
ஜூடித் பட்லரின் மேற்கோள்கள்
- "அறிவுசார் பணி என்பது மக்களுடன் இணைவதற்கும், தொடர்ச்சியான உரையாடலின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதற்கும் ஒரு வழியாகும். அறிவுஜீவிகள் வழி நடத்துவதில்லை, அவர்கள் இன்றியமையாதவர்களும் அல்ல. தத்துவார்த்த பிரதிபலிப்பு அனைத்து நல்ல அரசியலின் ஒரு பகுதியாகும் என்று நான் நம்புகிறேன்.
- "இலக்கியம் நமக்கு எப்படி வாழ வேண்டும் என்று கற்றுக்கொடுக்கும் என்று நான் நினைக்கவில்லை, ஆனால் எப்படி வாழ்வது என்பது குறித்து கேள்விகள் உள்ளவர்கள் இலக்கியத்தை நோக்கித் திரும்புகிறார்கள்."
ஆண்கள் எனக்கு விஷயங்களை விளக்குகிறார்கள் - ஆண்கள் எனக்கு விஷயங்களை விளக்குகிறார்கள். (2016), ரெபேக்கா சோல்னிட் எழுதியது
இது ஒரு வெளிப்படுத்தும் புத்தகம், இது கருத்தை ஆழமாக விளக்கும் பொறுப்பைக் கொண்டுள்ளது mansplaining, இது ஒரு சமூக நிகழ்வைக் குறிக்க வெளிப்பட்டது, அதில் ஒரு ஆண், தனக்கு என்ன தெரிந்திருந்தாலும், ஒரு பெண்ணை விட தனக்கு அதிகம் தெரியும் என்று எப்போதும் நம்புகிறான். தொகுதியில், எழுத்தாளர் தனது தனிப்பட்ட அனுபவங்களை விவரிக்கிறார், ஆண்கள் எவ்வாறு அதிகாரத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள் என்பதை வலியுறுத்துகிறார். அவை சம்பாதிக்கப்படவில்லை.
இதற்கிடையில், பெண்கள் இந்த யதார்த்தத்தை கேள்வி இல்லாமல் ஏற்றுக்கொள்ள கற்றுக்கொடுக்கப்படுகிறார்கள். இந்தப் புத்தகம் ஆசிரியரையும் மற்றவர்களையும் ஒரு இரவு விருந்தின் போது பின்தொடர்கிறது.. நடுவில், ஒரு மனிதன் அவளை அணுகி, தான் படித்த ஒரு அற்புதமான புத்தகத்தைப் பற்றி அவளிடம் கூறத் தொடங்குகிறான், சோல்னிட் தான் ஆசிரியர் என்று குறிப்பிட்டிருந்ததை முற்றிலுமாகப் புறக்கணிக்கிறான்.
ரெபேக்கா சோல்னிட்டின் மேற்கோள்கள்
- "திறந்த மற்றும் ஆர்வமுள்ள மனதின் சக்தியை விட பெரிய சக்தி எதுவும் இல்லை."
- "உண்மையான மகத்துவம் என்பது ஒவ்வொரு வீழ்ச்சிக்குப் பிறகும் மீண்டும் மீண்டும் எழுந்திருக்கும் திறனில் உள்ளது."
நாம் அனைவரும் பெண்ணியவாதிகளாக இருக்க வேண்டும் - நாம் அனைவரும் பெண்ணியவாதிகளாக இருக்க வேண்டும். (2015), சிமமண்டா ந்கோசி அடிச்சி எழுதியது
பெண்ணிய இயக்கம் பெண்களால் உருவாக்கப்பட்டு, பெண்களுக்காகவே உருவாக்கப்பட்டாலும், பல ஆர்வலர்கள் ஆண்களுக்குப் பேசவும் தொடர்பு கொள்ளவும் வாய்ப்பளிப்பதைத் தடுப்பது வெறும் முட்டாள்தனம் என்று வாதிட்டுள்ளனர், ஏனெனில் அனைவருக்கும் சமமான இடத்தை உருவாக்க, அனைவரும் அதில் சேர்க்கப்பட வேண்டும். தனது கட்டுரையில், ஆசிரியர் அதே கருத்தை ஆதரிக்கிறார், ஏனெனில் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆண்களும் பெண்களும் மாறுபட்ட பின்னணியைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் போராட்டத்தை தீவிரமயமாக்க முடியாது.
அவரது சொந்த வார்த்தைகளில்: "இன்று நான் கேட்க விரும்புகிறேன், நாம் ஒரு வித்தியாசமான உலகத்திற்கான திட்டத்தை கனவு காணத் தொடங்க வேண்டும். ஒரு நியாயமான உலகம். தங்களைப் பற்றி மிகவும் நேர்மையாக இருக்கும் மகிழ்ச்சியான ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் உலகம்.. இதுதான் தொடங்குவதற்கான வழி: நாம் நம் மகள்களை வித்தியாசமாக வளர்க்க வேண்டும். மேலும் நம் குழந்தைகளுக்கும்.
சிமாமண்டா ந்கோசி அடிச்சியின் மேற்கோள்கள்
- "பன்முகத்தன்மையின் அழகு என்னவென்றால், நாம் ஒவ்வொருவரும் உலகைப் பார்க்கும் விதத்தில் தனித்துவமானவர்கள்."
- "பாலின சமத்துவம் என்பது பெண்களின் பிரச்சினை மட்டுமல்ல, அது அனைவரின் பிரச்சினையும் ஆகும்."
- "ஒற்றை கதை ஸ்டீரியோடைப்களை உருவாக்குகிறது, மேலும் ஸ்டீரியோடைப்களின் சிக்கல் என்னவென்றால் அவை உண்மையல்ல; அவை நம்மை முழுமையற்றவர்களாக ஆக்குகின்றன."
